Зло (9)

Когда, содеяв зло, человек боится, что о том узнают люди, он еще может найти путь к добру. Когда, сделав добро, человек старается, чтобы о том узнали люди, он порождает зло.

Ненависть — тяжелый багаж. Жизнь слишком коротка, чтобы тратить ее на зло. Оно того не стоит.

Он не отличал добра от зла — для этого ему не хватало какого-то органа чувств.

Люди должны знать, что конец света — в беспрерывном накоплении зла в нас самих, в наших деяниях и мыслях.

Когда дело идет о спасении отечества, не может быть речи о предательстве и верности, о зле и добре, о милосердии и жестокости, – но все средства равны, только бы цель была достигнута.

Желание мести – чувство, которое часто приносит больше зла обиженному, чем тому, кто заставил его страдать.

Совесть развивается в борьбе со злом, и будущее добра обеспечивается бдительной памятью о побежденном зле.

Смесь побуждений, идущих от тщеславия и порока, от страха перед нищетой, от праздной пустоты и от желания делать зло другим, укрывается под надежной и удобной завесой, которая носит простое название «патриотизм».

Доброта обладает опасным свойством забывать зло.

Доброму нужно быть сильным. Потому что добрый своей силой зла не наделает да и от злого защитит.

Помните, нет на свете порока хуже лжи! Ложь — это начало всякого зла!

Меньше греха следовать злу, которое признаешь добром, чем не сметь защищать того, что верно знаешь за добро.

Зло приносят не великие люди, а ничтожества, которые пытаются быть великими.

Ботвид напомнил о тяжких злодеяниях усопшего, но в ответ услышал: о мертвых дурно говорить не след. На это Ботвид резко возразил, что дурно говорят об усопшем сами его деяния.

Существует такая разновидность злобы, которую можно назвать подлостью и которую трудно описать словами, но легко опознать. Это подспудное зло в человеке, это назойливое желание сделать пакость без всякого к тому повода, пакость, не оправданную желанием мести или расплаты.

Ох, что за жизнь! Стоит совершить хороший поступок, как тут же находится кто-то, кому это не по вкусу... сделаешь добро одному, а другому это приносит зло.

Страх определяют как ожидание зла.

Смерть — зло лишь в силу того, что за ней следует.

Символы все — имена добра и зла: они ничего не выражают, они только подмигивают.

Невоздержанный язык — худшее из зол.

Не оставаясь глухим к добру, я тонко чувствую зло и могу в то же время вполне ужиться с ним — если только мне дозволено будет, - поскольку ведь надо жить в дружбе со всеми теми, с кем приходиться делить кров.

Борьба против зла легко сама приобретает характер зла, заражается злом.

Самое большое зло — это предпочитать жизнь чести и спасать свою жизнь за счет того, что делает ее достойной поддержания.

Зло, которого мы не можем ни преодолеть, ни избежать, мы ненавидим.

Ничего нельзя приобрести, не утратив, — мы бесконечно сильнее в нашем царстве добра и бесконечно слабее в царстве зла.

Воспитательное воздействие вида зла сильнее примера добра, ибо зло обыкновенно, тогда как добро случается редко.

Никогда злые дела не творятся так легко и охотно, как во имя религиозных убеждений.

Человека иногда больше исправляет вид зла, чем пример добра.

Вне сферы личной ответственности нет ни добра, ни зла, ни возможности проявить свои высокие моральные качества, ни шансов доказать силу своих убеждений, жертвуя собственными желаниями ради того, что считаешь правильным. Только когда мы сами несем ответственность за свои интересы и свободны принести их в жертву по собственной воле, наше решение имеет моральную ценность.

Деньги бывают плодом зла так же часто, как и его корнем.